하나님의 백성을 향한 하나님의 가장 큰 소망은 그분의 이름을 경배하는 것입니다. 아브라함의 자손을 이집트 노예에서 구속하셨을 때 그분의 목적은 그들이 그분을 경배하게 하는 것이었습니다(출 3.12, 7.16, 8.1, 20, 9.1, 13, 10.3, 7, 8, 24, 26).

모세를 통해 주어진 예배에 대한 방대한 분량과 상세한 지침은 구약에서 하나님의 백성들의 공동체적 삶에서 예배가 얼마나 중심적인 역할을 했는지를 증언합니다. 신약에서 예배는 아버지께서 영과 진리로 예배할 자들을 찾고 계신다고 선언하신 예수님에 의해 강조됩니다(요한 4.23).

"지상 명령"은 예배의 맥락에서 주어지며(마태복음 28.16-20), 바울은 이방인과 유대인의 예배를 족장들에게 하신 하나님의 약속을 확인하는 것으로 묘사합니다(로마서 15.7-12).

성경은 요한계시록으로 마무리되며 수많은 사람들이 묘사됩니다. 이 무리는 너무 커서 아무도 셀 수 없으며, 모든 나라와 족속, 백성과 언어에서 왔다고 합니다. 이 위대한 하나님의 백성의 모임은 하나님을 예배하는 것으로 하나가 됩니다(요한계시록 7.9ff). 전도의 위대하고 궁극적인 목표는 하나님을 예배하는 것입니다.

참된 예배는 전도에 대한 깊은 열정으로 이어집니다. 수많은 사람들이 하나님을 예배하려면 그리스도 안에서 하나님의 자비에 대한 복음을 전해야 합니다.

실제로 요한계시록에서 예배하는 무리는 예수 그리스도의 피로 사신 사람들로 묘사됩니다(계 5.9). 모든 나라와 족속, 백성, 언어에서 온 이 무리는 아브라함에게 땅의 모든 사람이 복을 받고(창 12.3), 그가 많은 민족의 조상이 될 것이라는(창 17.4-6) 하나님의 약속이 성취된 것입니다.

이 약속은 사람들이 예수 그리스도를 믿게 될 때 실현됩니다(갈라디아서 3.26, 29). 따라서 전도는 수많은 사람들이 하나님을 예배하는 비전이 현실이 되는 수단입니다. 하나님을 예배하는 진정한 열정은 전도에 대한 동등한 열정을 요구합니다. 하나님의 구속 사역은 그분 자신의 예배를 궁극적인 목표로 삼고 있습니다.

이것은 하나님께서 그분의 백성을 애굽의 종살이에서 구원하신 것에서보다 더 분명하게 볼 수 있습니다. 하나님께서는 파라오에게 당신의 백성이 당신을 경배할 수 있도록 그들을 보내라고 거듭 말씀하십니다(출 3.12, 7.16, 8.1, 20, 9.1, 13, 10.3, 7, 8, 24, 26). 예수님께서는 친히 아버지께서 예배자를 찾고 계신다고 선언하시고(요한 4.23), 부활하신 주님은 제자들이 그분 앞에 절을 올리며 경배할 때 '지상 명령'을 내리십니다(마태 28.16ff).

예배와 전도는 불가분의 관계이며, 하나님을 예배하는 진정한 열정은 예수 그리스도의 복음을 전하고자 하는 깊은 열정으로 이어져야 합니다. 따라서 예배하는 교회는 잃어버린 사람들에게 복음을 전하여 하나님을 예배하는 사람들의 대열이 계속 늘어날 수 있도록 하는 사명을 가진 교회입니다.

따라서 전도는 삼위일체 하나님을 예배하기 위해 모인 많은 무리에게 전하는 교회의 주요 임무입니다.

예수님은 지상 명령에서 "... 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라..."고 말씀하십니다.

이는 우리가 모든 사람에게 복음을 전할 때, 믿는 사람들은 세례 성사를 통해 입교하여 가시적인 교회에 편입되어야 한다는 것을 의미합니다. 또한, 우리는 오랜 회원이든 새로 개종한 사람이든 우리가 세례를 베풀고 교회로 데려오는 모든 사람들에 대한 책임이 있습니다.

우리는 그들을 가르치고 예수님이 우리에게 명령하신 모든 것에 순종하도록 도와야 합니다. 따라서 하나님께서 우리에게 맡기신 모든 신자를 그리스도의 말씀으로 인도하는 것이 필수적입니다.

이러한 일이 일어날 수 있는 가장 좋은 상황은 소그룹 사역이라고 생각합니다. 사람들이 가장 잘 "제자화"될 수 있는 것은 소그룹이라는 맥락에서입니다. 그러나 이곳만이 유일한 장소는 아닙니다. 주일학교 사역도 사람들이 예수님의 명령에 순종하도록 돕는 또 다른 훌륭한 맥락이며, 주님의 말씀을 열고 읽고 가르치는 주일 예배도 마찬가지입니다.

넓게 보면, 우리는 성숙한 제자를 예배, 학습, 교제, 사역에 헌신하는 사람, 즉 우리의 교리 표준에 포함된 신학적으로 "개혁주의" 세계관의 영향을 받는 사람으로 간주합니다. 이 네 가지 요점은 다른 곳에서 더 자세히 설명합니다.

사도 요한은 요한계시록 5장에서 하나님의 어린 양이신 예수 그리스도를 경배하는 사람들이 "... 새 노래를 불렀다"고 기록합니다:

'당신은 죽임을 당하고 당신의 피로 모든 지파와 언어와 민족과 나라에서 하나님을 위해 사람들을 사셨기 때문에 합당합니다.

당신은 그들을 제사장의 왕국으로 만들었습니다 ...

죽임을 당하신 어린양은 권세와 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬양을 받기에 합당하다'고 말씀하셨습니다."

사도 베드로는 "... 너희는 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장 나라, 거룩한 나라요, 하나님께 속한 백성이니..."라고 기록합니다(벧전 2:9, 10),

여러분을 어둠에서 불러내어 그분의 놀라운 빛으로 인도하신 분의 찬양을 선포하게 하소서.

한때는 백성이 아니었으나 이제는 하나님의 백성이 되었고, 한때는 자비를 받지 못했으나 이제는 자비를 받았습니다."

우리는 하나님의 모든 영광스러운 속성 때문에 하나님을 예배하지만, 예배의 중심에는 복음에 나타난 하나님의 사랑의 은혜가 있습니다.

그 은혜로 우리는 그분의 아들을 믿는 믿음으로 그분의 백성이 되었고, 그분의 아들과 딸이 되었습니다.

예배는 본질적으로 하나님의 은혜를 찬양하는 것입니다.

기업 예배는 교회가 위치한 지역사회의 복음화를 반영해야 합니다.

개별 교회는 요한계시록 5장과 7장에 등장하는 예배자들의 인종적, 문화적 다양성을 모두 반영하지 못합니다.

그럼에도 불구하고 교회는 가까운 공동체 안에 있는 사람들을 간과하지 않도록 주의해야 합니다.

우리는 예루살렘과 유대, 사마리아는 물론 땅 끝까지 복음을 전해야 합니다(행 1.8).

모든 커뮤니티에는 다양한 인종과 문화적 다양성이 존재하며, 우리는 예루살렘의 모든 사람들에게 다가가도록 부름받았습니다.

따라서 우리는 20세기 후반에 만연했던 교회 성장의 획일적 원칙에 저항합니다.

대신, 우리는 커뮤니티의 모든 사람들에게 다가가고자 하는 교구적 사고방식을 받아들입니다.

우리는 바로 이곳 델라웨어주 도버에서 "모든 민족을 제자 삼아" 하나님의 영광을 위해 함께 모여 예배하는 것을 추구합니다.

이것은 우리와 같은 사람들에게 복음을 전하는 것이 가장 쉽다는 것을 부정하거나 복음을 전하지 말아야 한다는 것을 부정하는 것이 아닙니다.

오히려 우리가 복음을 가지고 모든 민족에게 다가갈 것을 확언하는 것입니다.

우리는 우리의 예배가 모든 민족을 향한 하나님의 폭넓은 사랑을 반영하는 것이 하나님의 뜻이라는 확신을 가지고 그렇게 합니다.

우리는 바로 이곳 도버에서 가까운 이웃부터 시작하여 지상 명령(마태복음 28:16~20)을 수행하고자 합니다.

하나님의 마음을 가장 분명하게 반영하는 예배는 다양한 출신과 문화를 가진 사람들이 하나로 모이는 예배입니다. 이 비전은 모든 나라와 부족, 민족, 언어의 사람들이 함께 예배하는 요한계시록에서 볼 수 있습니다. 이는 아브라함에게 모든 민족이 그를 통해 복을 받을 것이라는 하나님의 약속을 성취하는 것입니다(창 12.3, 17.4-6).

오직 복음만이 인종, 사회적 지위, 성별, 기타 장벽을 극복하고 사람들 사이에 진정한 화해를 가져올 수 있습니다. 교회는 복음의 능력이 본질적으로 분열된 사람들의 연합을 통해 가시적으로 드러나는 곳입니다. 이러한 일치는 모든 신자를 위한 예수님의 기도에 대한 응답을 반영합니다: "그들이 완전한 일치를 이루게 해 주십시오"(요한 17.23).

복음은 인종적 분열을 무너뜨립니다. 바울은 에베소서 2장 14절에서 "예수님은... 둘로 하나를 만드사 막힌 담, 즉 적대감의 막힌 담을 허신 우리의 화평이십니다."라고 쓰며 이를 강조합니다. 마찬가지로 골로새서 3장 11절에서 바울은 "헬라인이나 유대인이나 할례 받은 자나 할례 받지 않은 자나 야만인이나 스키타이인이나 노예나 자유인이 없으나 그리스도는 모든 사람이요, 모든 사람 안에 계십니다."라고 선언합니다. 이러한 연합은 인종뿐만 아니라 계급과 부의 구분에도 적용됩니다. 야고보는 교회의 편애에 대해 경고하며 신자들에게 부자와 가난한 사람을 똑같이 대할 것을 촉구합니다(약 2.2-5).

바울이 "그리스도 안에서는 남자도 여자도 없다"(갈라디아서 3.28)고 가르친 것처럼 복음은 또한 성별의 구분을 해소합니다. 이는 성별 차이를 지우는 것이 아니라 그리스도 안에서 남성과 여성의 동등한 존엄성을 확인시켜 줍니다.

복음을 통해 우리는 하나님과 화해할 뿐만 아니라 서로 화해합니다. 복음은 특히 예배에서 모든 인간의 장벽을 극복하고 일치를 추구하도록 우리를 부릅니다. 이것이 바로 교회의 비전입니다. 분열을 허물고 사람들을 하나로 모아 지역사회에서 지상 명령을 완수하고 모든 민족이 하나님을 예배하도록 모으는 것입니다.

다양한 출신과 문화를 가진 사람들을 하나로 모으는 예배에는 모든 사람들에게 의도적으로 다가가고, 우리가 도달하고자 하는 사람들의 문화적 표현을 반영하는 예배 스타일이 필요합니다. 나와 다른 사람들에게 다가가는 것은 쉽지 않거나 자연스럽지 않습니다. 우리는 태생적으로 인종적 자부심이 강하고 다른 인종의 사람들을 받아들이는 데 어려움을 겪을 때가 많습니다.

이것이 바로 신약성경이 인종적 분열에 맞서 그리스도 안에서 하나가 되는 것에 대해 그토록 광범위하게 말하는 이유입니다. 바울은 "이방인도 이스라엘과 함께 상속자이며 한 몸의 지체이고 그리스도 예수 안에서 약속의 공유자"(에베소서 6.19-20)라는 "복음의 비밀"(에베소서 3.6)을 가르치다가 사슬에 묶인 자신을 발견했습니다. 이 급진적인 진리는 바울 시대와 마찬가지로 오늘날에도 여전히 혁명적이며, 이를 실현하기 위해서는 의도적인 행동이 필요합니다.

따라서 우리는 각자의 문화를 존중하고 반영하는 예배 스타일로 커뮤니티의 모든 사람들에게 다가가기 위해 최선을 다하고 있습니다. 우리는 선교사의 자세로 다양한 배경을 가진 사람들과 소통하고자 노력합니다. 그러기 위해서는 우리가 도달하고자 하는 사람들의 문화적 특성을 존중하고 포용하는 것이 필수적입니다. 즉, 우리는 때때로 잃어버린 자의 승리를 위해 예배 스타일에 대한 개인적인 선호를 제쳐두어야 합니다.

바울은 "우리는 모든 사람에게 모든 것이 되어 가능한 모든 수단으로 어떤 사람들을 구원하고자 합니다"(1고린도전서 9.23)라고 썼습니다. 우리는 여러 시대에 걸친 기독교 예배의 풍부한 전통을 고수하면서 우리가 도달하고자 하는 사람들의 문화적 표현을 포용합니다. 그 결과 모든 사람이 지니고 있는 하나님의 형상의 아름다움을 반영하여 우리가 접촉하는 사람들의 다양성으로 짜여진 새로운 문화, 즉 "제3의 문화"가 탄생했습니다.

우리는 너무나 죄 많고, 길을 잃고, 무력하기 때문에 오직 하나님의 아들의 삶과 죽음만이 우리를 구원할 수 있습니다. 좋은 소식은 자신을 믿지 않고 예수 그리스도를 믿는 사람들은 "그분 앞에서 흠이 없고 책망할 것이 없는 거룩한 존재"라는 것입니다(골 1.22-23).

좋은 소식은 "하나님께서 죄가 없으신 (그리스도를) 우리를 대신하여 죄가 되게 하셔서 그 안에서 우리가 하나님의 의가 되게 하셨다"(2고린 5.21)는 것입니다. 예수님은 십자가에서의 죽음을 통해 우리의 모든 죄에 대한 형벌을 지불하셨습니다. 더 이상 지불해야 할 대가는 없습니다.

우리의 죄가 사라졌을 뿐만 아니라 믿음을 통해 우리는 예수님의 의를 얻었습니다. 우리는 이미 거룩하고 의로운 존재입니다. 이 의는 오직 은혜를 통해 믿음으로 우리에게 인정되는 예수님의 의입니다.

따라서 복음은 불신자뿐만 아니라 신자에게도 좋은 소식입니다. 복음은 구원의 확신이 우리가 하는 어떤 행동에 근거한 것이 아니라 오직 예수님께서 우리를 위해 이미 행하신 일에만 근거한다는 사실을 끊임없이 상기시켜 줍니다!

복음은 단순히 우리가 하나님 나라에 들어가는 방법만이 아니라 그 나라에서 우리의 삶을 살아가는 방식입니다. 우리는 믿음으로 의롭게 되고 거룩함을 얻습니다. 우리 자신과 다른 사람과의 관계에 영향을 미치는 죄의 핵심은 교만입니다. 교만은 성과를 통해 가치를 추구하고 성공을 통해 부풀어 오릅니다. 상처받은 자존심은 낙담과 자기 증오로 이어집니다.

복음은 우리가 상상했던 것보다 더 나쁜 죄인이지만 그리스도 안에서 하나님께 온전히 받아들여졌다는 사실을 알려줍니다. 우리의 죄를 더 많이 볼수록 우리는 전적으로 은혜로 구원받았다는 것을 더 많이 깨닫게 됩니다. 복음에 대한 이해가 커질수록 우리는 하나님과 서로 앞에서 겸손해집니다. 교만은 줄어들고 우리 자신에 대한 관점은 낮아지는 반면 하나님의 은혜에 대한 관점은 높아집니다. 이러한 변화는 하나님을 향한 더 깊은 사랑과 의무가 아닌 사랑에 의한 순종으로 이어집니다. 하나님의 율법은 하나님의 은혜를 얻기 위한 수단이 아니라 기쁨이 되고 하나님을 기쁘시게 하는 방법이 됩니다.

복음은 또한 우리 삶에서 성령을 해방시킵니다. 하나님께 순종하려는 우리의 열망조차도 우리 자신의 힘에 의존한다면 실패할 것입니다. 바울은 갈라디아서 3장에서 신자들을 책망하면서 이렇게 말합니다: "너희가 그렇게 어리석습니까? 성령으로 시작했는데 이제 와서 인간의 노력으로 목표를 달성하려고 하느냐?"라고 꾸짖습니다. 바울은 "의인은 믿음으로 살 것이며", 성령을 받는 것은 믿음에 의한 것임을 상기시킵니다(갈라디아서 3.14). 우리가 지속적으로 복음을 믿을 때 성령은 우리 안에서 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유함, 절제의 열매를 맺게 하십니다(갈라디아서 5.22).

이러한 급진적인 변화는 마음과 뜻과 정성과 힘을 다해 주님을 사랑하고 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 신자들에게서 가장 분명하게 나타납니다. 이웃에 대한 사랑은 우리가 자연스럽게 거리를 두는 사람들에게 다가갈 때 가장 강력하게 나타납니다. 이는 그리스도의 선한 사마리아인의 비유에 잘 나타나 있습니다.

교회는 사람들을 갈라놓는 장벽을 극복하고 삶을 변화시키는 복음의 실체와 능력을 보여주는 공동체입니다.

우리는 개별 회중으로 표현되는 교회가 하나님의 왕국을 확장하는 주요 수단이라고 믿습니다. 따라서 우리는 교회의 지속적인 성장과 새로운 교회 설립에 전념하고 있습니다. 우리의 목표는 델마르바 반도 전역과 땅 끝까지 우리의 핵심 가치와 신념을 포용하는 교회 운동에 불을 붙이는 것입니다. 이를 통해 모든 민족을 제자로 삼고 예수님께서 명령하신 모든 것을 가르쳐 지키게 함으로써 지상 명령(마태복음 28:16~20)에 순종하고자 합니다.

우리 교회에서 전도는 특정한 사역이 아니라 우리가 하는 모든 일에 스며들어 있는 것으로 여겨집니다. 탁아소와 건물의 외관부터 목자 그룹 사역, 새신자를 향한 환대에 이르기까지 우리는 외부를 향해 나아가는 것을 목표로 합니다. 기업 예배에서도 우리는 아직 믿지 않는 사람들에게 '들리는' 예배가 되기를 기대합니다. 우리의 목표는 특히 외부인을 환대하여 그들이 그리스도를 믿게 하는 것입니다. 우리는 많은 사람들이 예수님을 믿게 하고 그분이 명령하신 모든 것에 순종하도록 가르치는 것을 목표로 모든 구성원이 복음적인 생활 방식을 갖출 수 있도록 동기를 부여하고 준비시키려고 노력합니다.

또한 그레이스 교회는 우리의 핵심 가치와 신념을 포용하는 새로운 교회를 개척하는 데 전념하고 있습니다. 교회 개척자를 위한 실질적인 교육을 제공하고 델마바 반도 전역과 그 밖의 지역에서 교회 개척을 위한 재정적, 인적 자원을 제공하는 등 새로운 교회의 시작점 역할을 하고 있습니다.

마지막으로, 저희는 교회 개척을 위한 글로벌 사역을 지원하며, 특히 교회 개척을 목표로 하는 교회 개척에 중점을 두고 있습니다.

복음은 우리의 영적인 삶을 변화시킬 뿐만 아니라 삶의 모든 영역에 영향을 미칩니다. 죄 사함을 선포했을 뿐만 아니라 병든 자를 고치고 굶주린 자를 먹이신 예수님의 삶에서 우리는 이를 볼 수 있습니다. 예수님은 사람을 전인적인 존재로 보셨고, 우리도 마찬가지입니다. 우리는 복음을 총체적으로 이해하며 사람들의 물질적, 영적 필요를 모두 섬기려고 노력합니다.

우리의 목표는 복음이 말씀과 자비, 정의의 사역을 통해 이웃을 변화시킨다는 것을 보여주는 것입니다. 우리는 복음이 가난한 사람들을 들어올리고 인종과 계층을 화해시킨다는 것을 보여주고자 합니다. 우리는 하나님의 형상을 지닌 자로서 가난한 사람들을 사랑하고 존중하고자 합니다. 복음주의 기독교인으로서 우리는 복음주의 교회가 20세기 대부분 동안 "사회적 복음"과의 분리를 위해 자비의 사역을 희생해 왔기 때문에 이러한 사역에 대한 특별한 절박함을 느낍니다. 우리는 이러한 구분을 거부하며 복음이 깊은 사회적 함의를 가지고 있음을 확인합니다.

또한, 우리는 문화의 모든 영역에서 하나님의 나라가 느껴져야 한다고 믿습니다. 우리는 크리스천들이 자신의 직업에서 탁월함을 발휘하고 비즈니스, 정부, 군대, 예술 등 모든 분야에서 기독교적 가치를 적용하도록 장려합니다. 우리의 목표는 바울이 말한 것처럼 "...모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종하도록 하는 것"(고린도후서 10.5)입니다.